沐氏与贵州燕氏邵氏关系考

    中华燕氏网 2018年9月27日 马克春


昆明学院 马克春

关键词  沐氏  燕氏  邵氏  毕节  水西  三氏为一

一、与燕乾的关系:

据《水西经略——燕乾公记》言:“燕乾,祖籍应天府(南京)内罗城人也。……父汉兴,叔父案囘,弟燕坤、闻若。公生于后至元元年,殁于洪武二十六年,官终水西经略。

    祖公初为义军将领邵荣的帐下任仟户长,元至正十六年朱元璋兵分三路攻破集庆路(南京),并改集庆路为应天府,邵荣任应天府平章政事,祖公升任应天府指挥使,至正二十二年,朱元璋疑邵荣有谋反之心,将其诛杀,其部属遣散于各地,祖公至沐英帐下任参军之职,洪武二年奉调安康,遇邵荣之子邵佐,以长子燕祥换其充军之子,报荣知遇之恩……

    同年(洪武十四年)入水西,辖四卫之兵马,守金州之盐道,改阿罗密为燕子口,筑城池,修兵营十二座;大战阿罗密,解救水西四十八部之头领格宗,与其歃血为盟,同修九驿通道。洪武十六年同吴复兵克定苗,乾祖保得数百苗民;镇守南疆,保境安民……

燕乾是贵州毕节及其周边燕氏先祖。

首先是沐英与燕乾的关系:

燕乾生于后至元元年(1335),元朝至正二十二年(1362),因朱元璋怀疑部将邵荣有谋反之心,将其杀死,解散邵荣军队,燕乾被分散到沐英部下,军职为“参军”,相当于随军参谋,在邵荣手下时,燕乾军职为“应天府指挥使”(正三品)。从应天府指挥使到参军,职级降了若干级,开初肯定有压抑和寄人篱下之感。随着战功不断积累,燕乾由参军升至水西经略,在任上去世。水西是贵州鸭池河以西彝族土司世代统治之地,燕乾的驻防地就在毕节金州——燕子口。明朝“经略”的官职稍高于总督。现有毕节燕氏珍藏篆刻“水西经略”官印以及沐英题刻“水西经略府”木牌匾为证。

沐英在世时,燕乾是其部下参军;沐英下令燕乾带训长子沐春,表明燕乾武功谋略突出。从至元二十二年开始到洪武十四年(1381),燕乾一直跟随沐英,期间军功凸显,有谋略,肯定被沐英与朝廷提拔升职,但资料对此没有说明,否则沐英不会把镇守金州盐道的重任交给燕乾。

燕乾没有辜负沐英的信任,“辖四卫之兵马,守金州之盐道,改阿罗密为燕子口,筑城池,修兵营十二座;大战阿罗密,解救水西四十八部之头领格宗,与其歃血为盟,同修九驿通道。洪武十六年同吴复兵克定苗,乾祖保得数百苗民;镇守南疆,保境安民……”。四卫当指水西卫、永宁卫、赤水卫、层台卫。

不仅守住了金州盐道,还在阿罗密千户所筑城池,修兵营,解救水西彝族头领格宗——除水西宣慰使奢香夫人之外的彝人头领,燕乾还送铁器给奢香,助修九驿通道,保护苗民。洪武二十五年(1392)七月,西平侯沐英在云南总兵官+征南将军任上去世,洪武帝追封其为“黔宁王”,燕氏、邵氏前往云南吊唁。

沐春与燕乾的关系:

《水西经略——燕乾公记》:“洪武十四年,祖公与元军大战赤水卫,舍身挡箭,救沐王之子沐春于危难之中,与王子义结金兰,被沐春尊为恩兄……

洪武二十六年祖公驾鹤西去,沐王(沐春)痛心疾首,朝廷赐地修墓,葬金州,沐王赐祖为毕节城隍,敕令都指挥柳楫于北门建造城隍庙,永祀吾祖之神位,祖母邵氏诰封三品贤德夫人,子四:祥、文、正、陞、义子邵佐,子孙世袭武职,食大明之奉禄。……  

沐王府赠石柱书曰:辅明室治黔地功贯千古,封金州始燕姓德传万代。水西四十八部赠石象两尊,表彝汉永世之好;义孙邵宪、邵琳送其石将军四尊,感乾祖的再生之恩。”

燕乾既是沐英的部将,又是沐英长子沐春的师傅,还在洪武十四年赤水卫与元军作战中,替沐春挡了敌人一剑,自己虽然受伤,但是长官沐英的长子——自己的徒弟沐春得救了,由此可见燕乾把徒弟当做儿子看待。关键时刻挺身而出。

沐春受到感动,欲与燕乾结拜兄弟。燕乾碍于自己是师傅,年龄又大于沐春26岁,甚至比沐英大9岁,几乎可以做沐春的父辈,沐英又是自己的上级,因此推脱。沐春请示父亲,沐英同意了,沐春得与比自己大26岁的带训师傅燕乾结拜为义兄弟。

洪武二十六年(1393),沐英去世后一年,燕乾在水西经略任上去世,享年58岁(后至元元年1335——洪武二十六年1393)。沐春亲作挽联“辅明室治黔地功贯千古,封金州始燕姓德传万代”悼念,并向朝廷申奏,封燕乾为毕节城隍神。燕乾子孙世袭其军职,至明朝亡。燕氏先祖有遗训:要永远铭记沐氏。毕节燕氏祠堂供奉有沐英沐春沐晟沐昂及沐王府十多位黔国公像,文革时全部被烧。

二、与燕进的关系

《贵州宣慰府军亡册·平叛录·大明黔宁王府历代忠烈册·贵州宣慰府抗倭阵亡册·一卷》之《建文记实录》:“大明建文肆年,燕王兵至南京金川门,守将李景龙降,燕王屠及建文遗臣、众将。沐昶统众将士,护驾入云南,沿漕运至贵州关索岭守御千户所,居数月,后国公派亲兵至,移驾入宜良,居沐氏勋庄。至永乐九年移驾至武定、浪穹、鹤庆山居之。沐公昶於众臣为护帝,均改姓氏,分居各地。均为:沐昶更马沐驷,普台马普台,普华 马普华;燕进更明进、知明 明知明,入腾冲……。其刻石记之:兄於兄则友,弟於弟则恭;子於子言孝,父於父言慈。人心同好恶,世间异燕凉……”

燕进之父名燕闻若,乃燕乾三弟。沐昶(马沐驷)乃西平侯、黔宁王沐英第四子、沐春四弟。

燕闻若一支,在元朝不仕元,而是隐居五台山;直到明朝初年才出仕朱元璋和建文帝。

河南济源白涧《燕氏家谱》:“至元朝初,历代祖宗皆隐居五台山不仕。明朝洪武初年,一世祖闻若迁居济源白涧。一至四世祖中,唯二世祖进和三世祖方出仕于明太祖朱元璋及建文帝,皆位及帘内,参决国事,忠君爱国,四世祖知喾、知时皆为布衣,明成祖朱棣篡位后,诛灭旧臣,祖上恐祸连后代,皆隐名不仕。遵照祖上遗训,前四世祖已隐名,以五世族旺立祖,沿袭至今已六百一十八年。”

《沐王府史料》“一门父子两忠臣”记载:

“进公之子燕方时为应天府总兵,燕王攻城,方祖夫妻二人战死,燕方之子知明,知窖,知明入滇南腾冲,其后改为明姓,知窖入怀庆府(河南济源),经查实知窖之后现为河南济源白涧燕氏一族。”

燕进乃河南济源白涧燕氏二世祖,燕闻若长子,官居建文朝太子少傅。建文四年(1402),燕王朱棣打着“清君侧”旗号,一路率军南下,攻入首都金陵(南京),夺去建文帝帝位。燕进之子燕方夫妇战死,燕方时为应天府总兵。在沐昶、燕进等的保护下,建文帝一行逆长江北岸而上,到重庆附近,渡过长江转向贵州,在关索岭守御千户所暂避三个月,燕乾次子燕文曾到千户所探望。之后继续西行,进入云南,根据沐老夫人(沐英夫人耿氏)建议,先到宜良汤池沐氏庄园躲避,五年后(永乐九年),建文帝往武定狮子山永嘉寺(今正续寺)出家,沐昶、燕进以及所有随扈建文帝的人员都改了姓氏。燕进去往腾冲,改名明进;沐昶留居汤池,改名马沐驷,生下儿子马普台、马普华,子孙六百年来世居于此。

三、与邵氏的关系

首先是燕氏与邵氏的关系:邵荣初为红巾军将领,燕乾开初在邵荣帐下任仟户长,元至正十六年(1356)朱元璋升邵荣任应天府平章政事,元至正二十二年(1363)邵荣任命燕乾为应天府指挥使,后来朱元璋怀疑邵荣有反心,于是杀死邵荣,把他的部下兵丁解散到各处,其中燕乾被解散到沐英手下任参军。燕乾于洪武二年(1369)奉调安康,遇到邵荣之子邵佐在此充军,遂用长子燕祥换其充军,收邵佐为义子,报邵荣知遇之恩。

《大明黔宁王府军册·燕邵源记·贵州志》记载:“洪武十三年庚申冬月,奉颍川侯调征西南南梁王把匝剌瓦尔密。公(燕乾)后奉旨加锦衣卫,告沐公英知。沐公言可上书朝廷,诰水西经略,邵公荣之族免罪……”。言及沐英上奏朝廷,要求免去洪武帝原先加于邵荣一族“谋反”的罪名。

洪武十四年(1381),燕乾、燕升、邵佐等在贵州赤水卫与元军作战,燕乾为沐春挡剑受伤,燕乾第四子燕升、义子邵佐战死。

成化年间,燕氏哲平播州反叛和助修山南道有功,明宪宗赐有“仁义之士”的牌匾,挂于燕子口金州经略府。

沐氏、燕氏、邵氏在清朝不为满人卖力,甚至沐天波牺牲后,燕氏邵氏还带兵为其报仇,有一次协助清朝,还是为了镇压吴三桂。

《大明黔宁王府军册·燕邵源记·贵州志》之“邵氏族记”记载:“康熙三年,平西王吴三桂扩军,上报朝廷:水西谋反。朝廷调兵平叛。水西土司安坤为了抵抗清军,书信至燕氏族,腾云、腾宵、腾远、腾宝四人前来相助,联合安圣祖招募明朝旧将对抗吴三桂……康熙十二年,吴三桂兵叛,进据澧州、常德。安坤遗子安圣祖领各彝联同明遗有识之士,吾燕氏族国廷、世明、仪青、燕昌前来助之,同在水西起事,助康熙平叛……”邵氏还收藏有《文 贵州宣慰府历代平叛忠勇之士名册;大明黔宁王府历代忠烈册录 精忠报国;武贵州宣慰府历代平倭阵亡将士册》珍贵史料。

燕乾娶邵氏女子邵蕙为妻。此后燕氏后裔中曾有娶沐氏女子为妻者。另外《大明黔宁王府军册·燕邵源记·贵州志》中有“三氏为一:义”以及“二氏合镇金州,三姓世守滇黔”的记载。

“三氏”指三个姓氏沐氏、燕氏、邵氏;“为一”表明三个姓氏步调一致、“团结如一人”、联系密切,在明朝为保护建文帝入滇作出的义举,燕、邵二氏为协助沐氏镇守边疆、开发边疆立下的功勋。其中燕氏与邵氏、沐氏与燕氏还有着特殊的亲缘关系。因此《邵氏族记》能够记载与“燕氏老谱”、沐氏史料和马氏口传一致的内容。

四、新时期沐氏燕氏邵氏的关系

2006年,毕节燕氏修族谱,发现缺少明初至清初至少十代先辈信息,后来有人指点:可能缅甸果敢沐氏后裔手上有所需资料,于是在2016年,经过贵州燕氏族人的追根溯源,用了近一年的时间,跑遍了十二个省市自治区,行程数万里,历尽艰辛终于找到沐王府的后人,得到了沐王府所保留的燕氏族谱手抄本,每到一处都得到了族人和沐家后人的热情款待。

2017年年底,沐昶(马沐驷)后裔云南宜良汤池梨花村马克春与毕节燕乾后裔燕林取得联系,互相交流信息,确证了马氏口传祖先来源于沐国公第四子沐驷并非仅为传说,而是历史的真实。2018年8月8日至11日,梨花村马氏后裔马克勤、马克春夫妇四人访问毕节燕氏,受到燕氏热情款待,双方交换了沐氏史料、马氏族谱、梨花村志,参观了毕节城隍庙、拜访了燕子口镇金竹村邵氏,祭奠了燕乾先辈墓与邵蕙先辈墓。


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关键词  沐氏  燕氏  邵氏  毕节  水西  三氏为一

一、与燕乾的关系:

据《水西经略——燕乾公记》言:“燕乾,祖籍应天府(南京)内罗城人也。……父汉兴,叔父案囘,弟燕坤、闻若。公生于后至元元年,殁于洪武二十六年,官终水西经略。

    祖公初为义军将领邵荣的帐下任仟户长,元至正十六年朱元璋兵分三路攻破集庆路(南京),并改集庆路为应天府,邵荣任应天府平章政事,祖公升任应天府指挥使,至正二十二年,朱元璋疑邵荣有谋反之心,将其诛杀,其部属遣散于各地,祖公至沐英帐下任参军之职,洪武二年奉调安康,遇邵荣之子邵佐,以长子燕祥换其充军之子,报荣知遇之恩……

    同年(洪武十四年)入水西,辖四卫之兵马,守金州之盐道,改阿罗密为燕子口,筑城池,修兵营十二座;大战阿罗密,解救水西四十八部之头领格宗,与其歃血为盟,同修九驿通道。洪武十六年同吴复兵克定苗,乾祖保得数百苗民;镇守南疆,保境安民……

燕乾是贵州毕节及其周边燕氏先祖。

首先是沐英与燕乾的关系:

燕乾生于后至元元年(1335),元朝至正二十二年(1362),因朱元璋怀疑部将邵荣有谋反之心,将其杀死,解散邵荣军队,燕乾被分散到沐英部下,军职为“参军”,相当于随军参谋,在邵荣手下时,燕乾军职为“应天府指挥使”(正三品)。从应天府指挥使到参军,职级降了若干级,开初肯定有压抑和寄人篱下之感。随着战功不断积累,燕乾由参军升至水西经略,在任上去世。水西是贵州鸭池河以西彝族土司世代统治之地,燕乾的驻防地就在毕节金州——燕子口。明朝“经略”的官职稍高于总督。现有毕节燕氏珍藏篆刻“水西经略”官印以及沐英题刻“水西经略府”木牌匾为证。

沐英在世时,燕乾是其部下参军;沐英下令燕乾带训长子沐春,表明燕乾武功谋略突出。从至元二十二年开始到洪武十四年(1381),燕乾一直跟随沐英,期间军功凸显,有谋略,肯定被沐英与朝廷提拔升职,但资料对此没有说明,否则沐英不会把镇守金州盐道的重任交给燕乾。

燕乾没有辜负沐英的信任,“辖四卫之兵马,守金州之盐道,改阿罗密为燕子口,筑城池,修兵营十二座;大战阿罗密,解救水西四十八部之头领格宗,与其歃血为盟,同修九驿通道。洪武十六年同吴复兵克定苗,乾祖保得数百苗民;镇守南疆,保境安民……”。四卫当指水西卫、永宁卫、赤水卫、层台卫。

不仅守住了金州盐道,还在阿罗密千户所筑城池,修兵营,解救水西彝族头领格宗——除水西宣慰使奢香夫人之外的彝人头领,燕乾还送铁器给奢香,助修九驿通道,保护苗民。洪武二十五年(1392)七月,西平侯沐英在云南总兵官+征南将军任上去世,洪武帝追封其为“黔宁王”,燕氏、邵氏前往云南吊唁。

沐春与燕乾的关系:

《水西经略——燕乾公记》:“洪武十四年,祖公与元军大战赤水卫,舍身挡箭,救沐王之子沐春于危难之中,与王子义结金兰,被沐春尊为恩兄……

洪武二十六年祖公驾鹤西去,沐王(沐春)痛心疾首,朝廷赐地修墓,葬金州,沐王赐祖为毕节城隍,敕令都指挥柳楫于北门建造城隍庙,永祀吾祖之神位,祖母邵氏诰封三品贤德夫人,子四:祥、文、正、陞、义子邵佐,子孙世袭武职,食大明之奉禄。……  

沐王府赠石柱书曰:辅明室治黔地功贯千古,封金州始燕姓德传万代。水西四十八部赠石象两尊,表彝汉永世之好;义孙邵宪、邵琳送其石将军四尊,感乾祖的再生之恩。”

燕乾既是沐英的部将,又是沐英长子沐春的师傅,还在洪武十四年赤水卫与元军作战中,替沐春挡了敌人一剑,自己虽然受伤,但是长官沐英的长子——自己的徒弟沐春得救了,由此可见燕乾把徒弟当做儿子看待。关键时刻挺身而出。

沐春受到感动,欲与燕乾结拜兄弟。燕乾碍于自己是师傅,年龄又大于沐春26岁,甚至比沐英大9岁,几乎可以做沐春的父辈,沐英又是自己的上级,因此推脱。沐春请示父亲,沐英同意了,沐春得与比自己大26岁的带训师傅燕乾结拜为义兄弟。

洪武二十六年(1393),沐英去世后一年,燕乾在水西经略任上去世,享年58岁(后至元元年1335——洪武二十六年1393)。沐春亲作挽联“辅明室治黔地功贯千古,封金州始燕姓德传万代”悼念,并向朝廷申奏,封燕乾为毕节城隍神。燕乾子孙世袭其军职,至明朝亡。燕氏先祖有遗训:要永远铭记沐氏。毕节燕氏祠堂供奉有沐英沐春沐晟沐昂及沐王府十多位黔国公像,文革时全部被烧。

二、与燕进的关系

《贵州宣慰府军亡册·平叛录·大明黔宁王府历代忠烈册·贵州宣慰府抗倭阵亡册·一卷》之《建文记实录》:“大明建文肆年,燕王兵至南京金川门,守将李景龙降,燕王屠及建文遗臣、众将。沐昶统众将士,护驾入云南,沿漕运至贵州关索岭守御千户所,居数月,后国公派亲兵至,移驾入宜良,居沐氏勋庄。至永乐九年移驾至武定、浪穹、鹤庆山居之。沐公昶於众臣为护帝,均改姓氏,分居各地。均为:沐昶更马沐驷,普台马普台,普华 马普华;燕进更明进、知明 明知明,入腾冲……。其刻石记之:兄於兄则友,弟於弟则恭;子於子言孝,父於父言慈。人心同好恶,世间异燕凉……”

燕进之父名燕闻若,乃燕乾三弟。沐昶(马沐驷)乃西平侯、黔宁王沐英第四子、沐春四弟。

燕闻若一支,在元朝不仕元,而是隐居五台山;直到明朝初年才出仕朱元璋和建文帝。

河南济源白涧《燕氏家谱》:“至元朝初,历代祖宗皆隐居五台山不仕。明朝洪武初年,一世祖闻若迁居济源白涧。一至四世祖中,唯二世祖进和三世祖方出仕于明太祖朱元璋及建文帝,皆位及帘内,参决国事,忠君爱国,四世祖知喾、知时皆为布衣,明成祖朱棣篡位后,诛灭旧臣,祖上恐祸连后代,皆隐名不仕。遵照祖上遗训,前四世祖已隐名,以五世族旺立祖,沿袭至今已六百一十八年。”

《沐王府史料》“一门父子两忠臣”记载:

“进公之子燕方时为应天府总兵,燕王攻城,方祖夫妻二人战死,燕方之子知明,知窖,知明入滇南腾冲,其后改为明姓,知窖入怀庆府(河南济源),经查实知窖之后现为河南济源白涧燕氏一族。”

燕进乃河南济源白涧燕氏二世祖,燕闻若长子,官居建文朝太子少傅。建文四年(1402),燕王朱棣打着“清君侧”旗号,一路率军南下,攻入首都金陵(南京),夺去建文帝帝位。燕进之子燕方夫妇战死,燕方时为应天府总兵。在沐昶、燕进等的保护下,建文帝一行逆长江北岸而上,到重庆附近,渡过长江转向贵州,在关索岭守御千户所暂避三个月,燕乾次子燕文曾到千户所探望。之后继续西行,进入云南,根据沐老夫人(沐英夫人耿氏)建议,先到宜良汤池沐氏庄园躲避,五年后(永乐九年),建文帝往武定狮子山永嘉寺(今正续寺)出家,沐昶、燕进以及所有随扈建文帝的人员都改了姓氏。燕进去往腾冲,改名明进;沐昶留居汤池,改名马沐驷,生下儿子马普台、马普华,子孙六百年来世居于此。

三、与邵氏的关系

首先是燕氏与邵氏的关系:邵荣初为红巾军将领,燕乾开初在邵荣帐下任仟户长,元至正十六年(1356)朱元璋升邵荣任应天府平章政事,元至正二十二年(1363)邵荣任命燕乾为应天府指挥使,后来朱元璋怀疑邵荣有反心,于是杀死邵荣,把他的部下兵丁解散到各处,其中燕乾被解散到沐英手下任参军。燕乾于洪武二年(1369)奉调安康,遇到邵荣之子邵佐在此充军,遂用长子燕祥换其充军,收邵佐为义子,报邵荣知遇之恩。

《大明黔宁王府军册·燕邵源记·贵州志》记载:“洪武十三年庚申冬月,奉颍川侯调征西南南梁王把匝剌瓦尔密。公(燕乾)后奉旨加锦衣卫,告沐公英知。沐公言可上书朝廷,诰水西经略,邵公荣之族免罪……”。言及沐英上奏朝廷,要求免去洪武帝原先加于邵荣一族“谋反”的罪名。

洪武十四年(1381),燕乾、燕升、邵佐等在贵州赤水卫与元军作战,燕乾为沐春挡剑受伤,燕乾第四子燕升、义子邵佐战死。

成化年间,燕氏哲平播州反叛和助修山南道有功,明宪宗赐有“仁义之士”的牌匾,挂于燕子口金州经略府。

沐氏、燕氏、邵氏在清朝不为满人卖力,甚至沐天波牺牲后,燕氏邵氏还带兵为其报仇,有一次协助清朝,还是为了镇压吴三桂。

《大明黔宁王府军册·燕邵源记·贵州志》之“邵氏族记”记载:“康熙三年,平西王吴三桂扩军,上报朝廷:水西谋反。朝廷调兵平叛。水西土司安坤为了抵抗清军,书信至燕氏族,腾云、腾宵、腾远、腾宝四人前来相助,联合安圣祖招募明朝旧将对抗吴三桂……康熙十二年,吴三桂兵叛,进据澧州、常德。安坤遗子安圣祖领各彝联同明遗有识之士,吾燕氏族国廷、世明、仪青、燕昌前来助之,同在水西起事,助康熙平叛……”邵氏还收藏有《文 贵州宣慰府历代平叛忠勇之士名册;大明黔宁王府历代忠烈册录 精忠报国;武贵州宣慰府历代平倭阵亡将士册》珍贵史料。

燕乾娶邵氏女子邵蕙为妻。此后燕氏后裔中曾有娶沐氏女子为妻者。另外《大明黔宁王府军册·燕邵源记·贵州志》中有“三氏为一:义”以及“二氏合镇金州,三姓世守滇黔”的记载。

“三氏”指三个姓氏沐氏、燕氏、邵氏;“为一”表明三个姓氏步调一致、“团结如一人”、联系密切,在明朝为保护建文帝入滇作出的义举,燕、邵二氏为协助沐氏镇守边疆、开发边疆立下的功勋。其中燕氏与邵氏、沐氏与燕氏还有着特殊的亲缘关系。因此《邵氏族记》能够记载与“燕氏老谱”、沐氏史料和马氏口传一致的内容。

四、新时期沐氏燕氏邵氏的关系

2006年,毕节燕氏修族谱,发现缺少明初至清初至少十代先辈信息,后来有人指点:可能缅甸果敢沐氏后裔手上有所需资料,于是在2016年,经过贵州燕氏族人的追根溯源,用了近一年的时间,跑遍了十二个省市自治区,行程数万里,历尽艰辛终于找到沐王府的后人,得到了沐王府所保留的燕氏族谱手抄本,每到一处都得到了族人和沐家后人的热情款待。

2017年年底,沐昶(马沐驷)后裔云南宜良汤池梨花村马克春与毕节燕乾后裔燕林取得联系,互相交流信息,确证了马氏口传祖先来源于沐国公第四子沐驷并非仅为传说,而是历史的真实。2018年8月8日至11日,梨花村马氏后裔马克勤、马克春夫妇四人访问毕节燕氏,受到燕氏热情款待,双方交换了沐氏史料、马氏族谱、梨花村志,参观了毕节城隍庙、拜访了燕子口镇金竹村邵氏,祭奠了燕乾先辈墓与邵蕙先辈墓。



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